EL FENÓMENO RODELÚ
Claudio
Nunez Giordano - Malmö, Suecia
Ya al
principio de la década del 90 se vislumbraba la enorme ventaja
que la comunicación a través de Internet brindaba, en
relación a los medios tradicionales. Aún recuerdo la sensación
de vértigo que me causó el comunicarme con amigos en Estados
Unidos, Australia o Italia y recibir la respuesta en cuestión
de segundos. Hoy, acostumbrados a esa comunicación instantánea,
ya nos parece cosa de todos los días, casi sin advertir el profundo
e irreversible cambio que esa posibilidad significó en nuestras
vidas.
El número
de usuarios en la red estaba llegando por entonces a cifras considerables,
haciendo posible la formación de grupos dedicados a la discusión
sobre temas de común interés, es decir verdaderos foros
virtuales.
Los foros
de correo electrónico o “listas de interés”
son formados por grupos de personas comunicándose a través
del correo electrónico (o e-mail, abreviación de “electronic
mail”). E l correo electrónico o e-mail es un sistema de
mensajería informática, que permite enviar y recibir mensajes,
similar en muchos aspectos al correo ordinario pero muchísimo
mas rápido. Los foros de correo electrónico o “listas
de interés” son un modo grupal de distribución de
e-mails, o sea, un mecanismo de diálogo y debate entre distintas
personas interesadas en un determinado tema que realizan esta comunicación
a través del correo electrónico. Un foro de correo electrónico
es, por tanto, un grupo de discusión y diálogo en el que
cada envío al foro por parte de los participantes, es distribuído
automáticamente a los otros participantes. Hay que suscribirse
a un grupo de discusión para poder participar en él o
seguir los comentarios que en él se hacen. La suscripción
es gratuita y en cuanto así lo desea, el participante puede desuscribirse.
Los foros
de correo electrónico - o “listas de interés”
o “listas de distribución” - tienen varios años
de existencia habiéndo aparecido y desaparecido muchísimos
de ellos, pero manteniéndose siempre, y acentuándose en
los últimos años, el enorme aumento en la cantidad de
integrantes en algunos de esos foros, reflejo del ingreso masivo de
usuarios a la red mundial de comunicaciones en este lapso de tiempo.
En algunos
de todos estos foros de Internet, se dieron circunstancias que favorecieron
la permanencia y el crecimiento del número de sus integrantes.
Así fue en el caso de nuestro foro. Cuando el 7 de junio de 1998
iniciamos Rodelú, "La Tertulia Virtual del Uruguay",
nuestro primer propósito fue crear un espacio virtual de reunión
para uruguayos como nosotros mismos, dispersos por el mundo, muchos
durante décadas.
Favorecía
ese objetivo, en esos tiempos pioneros, la existencia de numerosos connacionales
conectados a Internet.
La idea era la de congregarnos en torno a temas bien definidos y relacionados
con el Uruguay, además de lograr que el intercambio fuera realizado
en una atmósfera de diálogo armonioso, caracterizada por
el alto respeto por las personas y opiniones de los participantes, teniendo
como meta enriquecer y fortalecer los lazos culturales y nuestra común
identidad.
En otras
palabras, buscábamos, para aprovechar a fondo las ventajas de
esta nueva forma de comunicación global, mucho más que
un simple intercambio de información acerca del tiempo o la temperatura
reinante, saludos y otras trivialidades. Apuntábamos a grandes
metas por nuestro genuino interés en la temática elegida
y para profundizar, más específicamente, en el área
del Patrimonio Cultural del Uruguay, que aún juzgamos, a pesar
de cier tos avances registrados en ese sentido, inadecuadamente respaldado
y representado. El interés ronda, en Rodelu, en torno al estudio
y divulgación de la Historia, la Microhistoria y la Literatura
del Uruguay; todo lo relativo al Patrimonio Cultural de nuestra nación,
la identidad de nuestro pueblo, las artes, la cultura popular, los usos
y costumbres, el lenguaje y otros temas ligados a la esencia uruguaya.
Para comprender
la singular atmósfera lograda en nuestro foro, es preciso señalar
que, en 1998, el acceso a los medios de prensa uruguayos- periódicos,radio,
TV - a través de Internet era ya bueno: se podía, desde
cualquier país del mundo, leer varios diarios de nuestro país
al mismo tiempo que los residentes allí, incluso con varias actualizaciones
durante el día acerca de las noticias de último momento.
Esta diversidad de publicaciones en línea permitía ya
entonces informarse permanentemente de la actualidad del Uruguay vista
desde toda la gama del espectro político. Desechamos entonces
- por red undante - la idea de orientar nuestro esfuerzo en esa dirección
y además porque el calor y los eventuales excesos característicos
del debate político no permitirían preservar el ambiente
cordial que deseábamos. El acierto de esta decisión -
evitar todo tipo de proselitismo político partidario - quedó
demostrado suficientemente, ya que consideramos que es una de las causas
más importantes de la tasa de crecimiento de Rodelu. Este clima
de diálogo, pautado por reglas justas y sencillas que por otra
parte concuerdan plenamente con el Netiquette (el código de ética
y buenas costumbres) de la red, resulta en una atmósfera abierta,
amena y constructiva que abrió posibilidades sorprendentes en
la mente de todos nosotros, despertando en muchos una creatividad que
continuamente vuelcan a los demás rodelistas. De hecho estamos
hoy ante un verdadero laboratorio en el que los logros superan a las
expectativas. No sólo es estimulante y entretenido, también
es instructivo y enriquecedor.
Como una
consecuencia lógi ca - al menos hoy en retrospectiva la vemos
así -, el funcionamiento de nuestra tertulia virtual ha establecido
y sigue estableciendo continuamente puentes de amistad y de afecto entre
sus miembros, generando numerosísimos episodios inolvidables
entre personas que se encuentran en el foro Rodelú y cuyo principal
denominador común es el de ser uruguayos, ya sea de nacimiento
o de corazón. Hoy, a pesar de la distancia y gracias al esfuerzo
cotidiano del conjunto nos podemos sentir mas cerca. Aún mas
importante: hemos ganado nuevos amigos.
Rodelu
se fue reafirmando más y más con el paso del tiempo, como
un grupo de gente unida por lazos entretejidos en nuestras tradiciones
y estudios culturales, - un vivificante oasis en la rutina. Es una cita
cotidiana con recuerdos, experiencias humanas, afecto, momentos, lugares,
amores, vivencias y anécdotas, de microhistorias anónimas,
de esas que no siempre se encuentran en los libros, que de a poco fue
rescatando y renovando en nosotros el alma colectiva uruguaya , nuestra
alma, tan dispersa en tantos lejanos horizontes del mundo. No negamos
desde luego lo global, pero sí reafirmamos aquí nuestras
raíces, que es el común denominador que nos une a todos,
no importa donde estemos ni qué seamos. Esa esencia de nuestro
modo de ser la vivimos a diario en el invalorable, generoso y múltiple
trabajo de análisis y síntesis sobre la cultura uruguaya,
que salta a la vista en las esmeradas contribuciones de los miembros
del foro. Todo esto rescata y al mismo tiempo se nutre de la memoria
colectiva, -esa caja fuerte cuya combinación desconocemos pero
que reiteradamente se abre y vuelca parte de su infinita riqueza entre
nosotros-, esa intangible piedra fundamental del Patrimonio Cultural
de la Nación.
Tal vez
esa sea la forma más conducente de aceptar y aprovechar al máximo
la globalización que nos envuelve, ganando terreno día
a día: utilizar las posibilidades que ella misma nos brinda,
para revalorar nuestro origen, fortalecer nuestra identidad uruguaya,
destacando su diversidad y belleza.
Despues
de todo, los uruguayos estamos constituídos por un sinfín
de elementos que heredamos de nuestros antepasados y de otras culturas,
siendo lo único netamente original la combinación precisa
en que los ingredientes se aglutinaron para formar nuestro modo de ser.
"La
cultura rioplatense es un estuario y no un manantial. Cuando con orgullo
agresivo los uruguayos hablamos de "lo nuestro" olvidamos
- o queremos olvidar -que la pretendida autenticidad del criollismo
tiene antecedentes indígenas,europeos y africanos. Del mismo
modo, con ingenua xenofobia, suponemos a la"tradición nacional"
como algo cerrado cuando en realidad se trata de un edificio abierto,
de una amalgama de obras y pensamientos que es original sólo
en la medida de las proporciones que se combinan los distintos legados.
El intransferible gaucho, por ejemplo, tiene el mismo estilo ecuestre
del xenete (jinete) bereber; ha heredado del indio el chiripá,
el poncho, el mate amargo, las boleadoras y la técnica de la
bota de potro, emparentada con las ojotas altiplánicas y el mocasín
norteamericano; can ta cuartetas derivadas del viejo romancero español
al compás de la guitarra que antes de ser ibérica fue
árabe; es aficionado a las riñas de gallos como los minoicos
de Creta; juega a la taba y come asado como los griegos de los tiempos
homéricos; monta a caballo del lado izquierdo del mismo modo
que lo hacía el tocaballero medieval obligado por la gran espada
que pendía de su flanco siniestro; la legendaria daga, cuyo nombre
deriva del alto alemán dagen (puñal), es la nieta del
scramasax de los antiguos germanos. Y así podremos seguir inventariando
la genalogía del desencanto. Pero no nos desconsolemos demasiado
ante esta realidad etnológica. Toda cultura compleja está
cosida con retazos, apuntalada con empréstitos. Los pueblos que
más se precian de la pureza de su sangre o de la inalterabilidad
de sus costumbres, han tenido, por fuerza, en un pasado próximo
o remoto, contactos físicos y mentales con otras razas y con
otras etnias." (Daniel Vidart, "El tango y su mundo",
Tauro, Montevideo,1967).
Hoy somos
mas de un millar de coterráneos en la diáspora dandonos
diaria cita en torno a nuestro fogón campero virtual en este
ambiente creativo y ameno. Hay miembros de Rodelú por todos los
continentes, desde Japón, Malasia y Filipinas, pasando por Nueva
Zelandia, Australia y Sudáfrica, todo el continente europeo,
EEUU, Canada, Mexico, varios paises centroamericanos y practicamente
toda America del Sur para finalizar en Uruguay, donde reside el 20-25%
de nuestros rodelistas.
Es esencial
subrayar que Rodelú no es un foro exclusivamente de uruguayos.
Hay en nuestras filas algunos argentinos, hubo un brasileño,
y hasta la simpática portorriqueña Tania, estudiosa de
Idea Vilariño que a través de Rodelú se contactó
con miembros del foro en Uruguay, realizó un viaje a nuestro
país y fue cálidamente recibida por muchos y hospedada
en su casa por nuestra rodelista Stella Camaño. Así se
define nuestro foro a los nuevos miembros:
"Se
invita a participar en este foro a todas aquellas personas que se identifiquen
con la cultura uruguaya, sea por haber nacido en el país o por
ser hijos de uruguayos que se identifiquen como tales, o hasta por simpatizar
con el Uruguay, su historia y su cultura.La lista no pretende discutir
temas que ya están siendo discutidos en otras, tales como política
partidista contemporánea, sino centrarse en el intercambio de
la producción cultural del país: literatura en todas sus
formas, artes visuales, música, etc.También apunta al
rescate de la historia, no solo la de los héroes y grandes personajes
sino la de la vida cotidiana, de forma que los uruguayos puedan reencontrarse
con sus raíces étnicas y culturales.De esta forma la lista
pretende ser un elemento aglutinador que contribuya con el afianzamiento
de la identidad uruguaya por encima de diferencias ideológicas
que pueden ser discutidas en otros foros"
Muy seguramente
ni nosotros mismos ni nadie tiene la respuesta definitiva de qué
es ser uruguayo y probablemente sigamos intentando acercarnos a la respuesta
durante mucho tiempo más sin nunca llegar a encontrarla. Lo que
si podemos afirmar después de tres años de diálogo
en este espacio virtual que conforma nuestro foro Rodelú, es
que algunos difusos conceptos sobre nuestras raíces y nuestro
pasado han ido tornando siluetas cada vez más nítidas;
el rompecabezas de nuestros orígenes se ha ido armando más
y más para muchos de nosotros, a medida que cada uno de los integrantes
nos ha ido ofreciendo piezas que nosotros, con el clásico balanceo
de cabeza afirmativo al reencontrarse con un viejo "conocido",
colocábamos en su lugar. Con ese rompecabezas que se fue armando
de a poco, hemos ido siendo cap aces de identificar los múltiples
sedimentos de la estratigrafía de nuestra herencia cultural y
genética. La imágen total se nos ha vuelto cada vez mas
clara y precisa. Sabemos más acerca de quiénes somos y
de dónde venimos. Y cada uno tiene hoy más herramientas
a su alcance para reflexionar y decidir hacia dónde vamos. Nuestra
temática y la filosofía en torno a la cual nos reunimos
quizás no sea del agrado de algunos, que quisieran utilizar nuestro
espacio virtual para enfatizar o negar autoritariamente tal o cual tendencia,
tal o cual interpretación de la Historia. Personalmente soy de
la idea de que no puede haber período tan obscuro en la historia
de un país que eclipse todo lo acontecido antes de él
o que cierre bajo siete llaves toda posibilidad de futuro prometedor.
Que elimine todo un pasado de cultura uruguaya que nos nutrió
de ideas, de artículos de prensa bien escritos, de literatura
de nivel mundial, de adelantos sociales, de escuela de vanguardia, de
buen deporte.
"Vivimos
en el ruedo mágico de la cultura, en los dominios de la segunda
naturaleza fraguada por las conductas sociales. Por eso hemos inventado
la filosofía, la literatura, la música, la pintura, el
teatro, la danza. Más que el gesto y la palabra en sí
nos interesan su intencionalidad; más que la flecha, el blanco.
Hasta las más humildes conductas humanas son revisadas, juzgadas,
analizadas, clasificadas. Todo forma parte del gigantesco juego de la
especie; todo merece su lugar en el esquema del ser, el quehacer y el
devenir de lo que llamamos espíritu." (Daniel Vidart, "El
tango y su mundo", Tauro, Montevideo, 1967).
Muchas
veces es facil sentir el vértigo de la historia que, a juzgar
por los aportes de nuestros coterráneos, en nuestro foro se cuece
a fuego bien lento. O como nos dijera Zitar rosa:
"No
hay cosa más sin apuro
que un pueblo haciendo la historia
No lo seduce la gloria,
ni se imagina el futuro
Marcha con paso seguro,
calculando cada paso
y lo que parece atraso
suele transformarse pronto
en cosas que para el tonto,
son causa de su fracaso."
Claudio
Núñez Giordano (canugi Yorugua)
Malmö, Suecia, febrero del 2001
