Mario
Orlando Hamlet Ardí Brenno Benedetti nació el 14 de
Septiembre de 1920, en Paso de los Toros, Departamento de Tacuarembo,
Republica Oriental de Uruguay. Al cumplir cuatro años, la familia
se instalo en Montevideo y fue en ese momento cuando empezó
a amar esa ciudad.
Sus estudios primarios los hizo en el Colegio Alemán de Montevideo,
donde comenzó a escribir sus poemas y cuentos, los cuales desde
su infancia estableció una fusión esencial entre la
experiencia y la palabra, que seria el eje de todos sus textos. A
los nueve años inicio la aventura de la Escritura De capa y
espada, una novela horriblemente larga –según sus propias
palabras-, inspirada en Los tres mosqueteros.
También creo un periódico que repartía entre
sus vecinos.
Benedetti vivió una adolescencia muy dura ya que a los 14 años
debió dejar el secundario para ponerse a trabajar en una casa
de repuestos de automóvil, luego taquígrafo, cajero,
periodista, traductor y más tarde funcionario publico.
Ese contacto tan temprano con el trabajo, le permitió conocer
a fondo “el mundo gris de las oficinas montevideanas”.
Entre 1938 y 1941 residió casi continuamente en Buenos Aires,
y mientras su vocación literaria se afirmaba durante sus lecturas
en un banco de la plaza San Martín, su vida domestica trascurría
en una editorial como taquígrafo, cadete oficinista y más
tarde gerente de una inmobiliaria.
Ya de regreso en Montevideo publico su primer libro de poemas, La
víspera indeleble (1945), el cual prefiere recordar solo como
un experimento iniciativo.
Ese mismo año entra a formar parte del equipo de redacción
del celebre semanario Marcha; allí se forma junto a Carlos
Quijano, y formara parte de su equipo hasta 1974 con la clausura de
la publicación por la dictadura uruguaya.
Un año mas tarde se casa con Luz López Alegre.
En 1948 dirige la Revista literaria Marginalia, que duro hasta el
año siguiente, y ese mismo año publica el volumen de
ensayos Peripecia y novelas.
En 1949 pasa a formar parte del consejo de redacción de la
revista Numero, una de las revistas literarias más destacadas
de la época, cuya primera etapa se extiende hasta 1955. Esta
publicación es clave en la formación y el desarrollo
de la llamada “generación del ‘45” o “generación
critica”. Benedetti publica su primer Libro de Cuentos llamado
"Esta mañana " y al año siguiente los poemas
de " Solo mientras tanto ", editado por Números.
Números, también, se hace cargo, en 1951, de las ediciones
de Marcel Proust y otros ensayos y El ultimo viaje y otros cuentos,
los cuales posteriormente quedaran integradas a otros títulos.
Su primera acción militante se produjo en su participación
en el movimiento contra el Tratado Militar con los Estados Unidos
y al año siguiente aparece su primer novela Quien de nosotros
(1953.
Con Poemas de oficina, publicado en 1956, Benedetti impacto en el
desarrollo de la poesía uruguaya al insertarse directamente
en una temática considerada, hasta ese momento como “no
poética”. A partir de ese libro se origino la creciente
popularidad y difusión de su obra.
En 1957 viaja a Europa por primera vez, visitando nueve países,
como corresponsal de Marcha y El Diario, también viaja a Estados
Unidos, en 1959, donde permanece durante cinco meses, hecho que lo
conmueve porque “me muestra el verdadero rostro del imperialismo”.
En ese mismo año, a nivel continental se produce la Revolución
Cubana, la cual es un hecho fundamental para el desarrollo literario
y político del escritor uruguayo.
Publica el volumen de Cuentos Montevideanos, pieza clave en la concepción
urbana y montevideana de su Literatura narrativa, y El país
de la cola de paja (primera reflexión de Benedetti sobre el
Uruguay.
Con La tregua, su novela más difundida, (surge en 1960), Benedetti
adquirió trascendencia internacional. La novela tuvo mas de
un centenar de ediciones, fue traducida a diecinueve idiomas y llevada
al teatro, la radio, televisión y el cine.
Junto a El país de la cola de paja, La tregua, son la denuncia
y toma de conciencia frente a una sociedad de crisis.
En 1961, aparece la recopilación de sus crónicas humorísticas,
firmadas por Damocles, en el volumen Mejor es meneallo.
Dos años mas tarde publica su primer recopilación de
sus obras, denominada Inventario, poesías 1950-1958 y Poesías
de hoy por hoy.
En 1964codirige las paginas literarias semanal al pie de la letra
del diario La mañana y publica critica de teatro en el mismo
periódico. Colabora como humorista en la revista Peloduro.
Publica la novela Gracias por el fuego, en 1965, y escribe critica
de cine en La tribuna popular.
Viaja a La Habana para participar en el jurado de novela del concurso
Casa de las Américas a País, (1966), donde reside durante
un año
En 1967, publica Letras del continente mestizo en el que reúne
ensayos y artículos referidos a la literatura Latinoamericana.
Vuelve a Cuba para participar en el jurado del concurso Casa de las
América. Viaja a México para participar en el II Congreso
Latinoamericano de escritores.
También Benedetti participa en 1968, en el Congreso Cultural
de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre
de acción y el intelectual”. Publica sobre artes y oficios,
recopilación de artículos sobre literatura europea y
norteamericana, y el libro de cuentos La muerte y otras sorpresas.
Siendo del Consejo de Dirección de Casa de las Américas,
funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de
las Américas.
En 1969, viaja a Argel, invitado al Primer Festival Cultural Panafricano.
Publica Cuaderno Cubano que incluye poemas, artículos y entrevistas
a propósito de Cuba y de su experiencia profesional en aquel
país.
La actividad posterior de Mario Benedetti se multiplico. A su intensa
labor de escritor y periodista, se sumo una cada vez mas activa participación
política. En 1971 fue uno de los fundadores del Movimiento
de Independientes 26 de marzo, que integrara mas tarde el Frente Amplio.
Pero esta alternativa en desarrollo será frustrada por la fuerza.
Ese mismo año publica el cumpleaños de Juan Angel y
es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana
en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de Montevideo.
Un año mas tarde, publica Crónica del 71, compuesto
de editoriales políticos publicados en el semanario Marcha
en su mayoría, un poema inédito y tres discursos pronunciados
durante la campaña del Frente Amplio. También publica
los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos.
En 1973 se produce el golpe militar. A raíz de esto, Benedetti
debe renunciar a su cargo en la Universidad y abandonar el país
por razones políticas. Se exilia en Buenos Aires.
Publica El escritor latinoamericano y la Revolución posible
(1974.
Decide abandonar la Argentina tras ser amenazado por la Triple A y
48 horas de plazo para buscar un destino (Alianza Anticomunista Argentina)
Benedetti marcha a Perú en 1975, donde no tardaron mas de seis
meses en deportarlo.
Vuelve a Cuba como exiliado, y se reincorpora al Consejo de Dirección
de Casa de las Americas.
Aparecen, en 1977, su libro de cuentos Con y sin nostalgias y el de
poema La casa y el ladrillo. Publica la obra teatral Pedro y el Capitán
y un nuevo libro de poesías, Cotidianas (1979.
En 1980, se traslada a Palma de Mallorca y empieza a escribir su novela
Primavera con una esquina rota, la cual es publicada en 1982 junto
a su antología Cuentos.
Aparece se libro de poesía Vientos del exilio (1981)
Inicia su colaboración semanal en las paginas de “Opinión”
del diario El País.
En 1983 se traslada a Madrid, y (1984)surge la versión cinematográfica
de Pedro y el Capitán. El teatro Ictus de Santiago de Chile
adapta a la escena su novela Primavera con una esquina rota. También,
publica los cuentos y poemas Geografías y los ensayos llamados
El desexilio y otras conjeturas.
Con la restauración de la democracia en Uruguay (1985) vuelve
al país. A partir de este momento residirá una parte
del año en Montevideo y la otra en Madrid. Se hace miembro
del Consejo Editor de la nueva revista Brecha, que da continuidad
al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974.
Entre 1986 y 1987 gana el Premio Jristo Botev de Bulgaria, por su
obra poética y ensayística y es Galardonado en Bruselas
por Amnistía Internacional con el premio Llama de Oro por su
novela Primavera con una esquina rota.
Aparecen Cuentos Completos y Preguntas al azar (1986).
En 1988 publica su libro de poemas Yesterday y mañana y en
1989 su libro de cuentos Despistes y franquezas y el de ensayo La
cultura ese blanco móvil.
En el volumen Canciones del Más Acá reúne sus
numerosas letras de canciones que se van incorporando al repertorio
de más de cuarenta cantantes.
Es Condecorado con la medalla Haydeé Santamaría por
el Consejo de Estado de Cuba. Publica el libro de poemas Las soledades
de Babel, en 1991, y el de ensayos La realidad y la palabra, una aproximación
a los grandes temas de la reflexión contemporánea, situados
en Latinoamérica, y un interesante recorrido por los principales
autores y corrientes de su literatura.
En 1993 Inaugura en la Universidad de Alicante el Congreso "Literatura
y espacio urbano". Publica la novela La borra del café.
Aparece en Madrid Inventario dos (1985-1994), segunda recopilación
de sus obras poéticas y comienza la aparición en Argentina
de su obra completa desarrollada en 36 volúmenes.
Aparece en España su recopilación Cuentos completos
(1995), el conjunto de ensayos El ejercicio del criterio y El olvido
está lleno de memoria (poesía.
En 1996 se publica en Montevideo y en España la biografía
de Benedetti realizada por Mario Paoletti titulada El Aguafiestas.
Mientras que en Argentina se publica el volumen 28 de las Obras completas
y la novela Andamios.
Fue reconocido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Alicante,
y más tarde por la de Valladolid.
Publica el libro de poemas La vida ese paréntesis.
En 1999 participa en Alicante en la presentación del libro
Mario Benedetti: Inventario cómplice y ofrece una lectura de
sus últimos cuentos inéditos, también se crea
en la Universidad de Alicante el Centro de Estudios Latinoamericanos
Mario Benedetti.
Ese mismo año publicó además de su novela Andamios
dos libros de poemas, Buzón de tiempo y más tarde El
Rincón de haikus, el cual contiene 224 textos envasados en
una rígida métrica japonesa.
Actualmente, Mario Benedetti vive mitad de su tiempo en España
y mitad en Uruguay, por compromisos de los cuales el tanto se queja.
Benedetti es castigado por su asma desde que tenía 25 años.
Está acostumbrado a convivir con un aparatito que despide vapores
salvadores cada vez que le falta el aire, y en sus poemas hasta se
ríe de ésta y otras fallas de fábrica que le
trajeron las décadas: "...mis cataratas, mis espasmos
asmáticos, mi herpes zoster, mi lumbago, mi hernia diafragmática",
enumera en Heterónimos.
Sabe que su cuerpo le empezó a confiscar la frescura que mantiene
su mente, pero él le pone el pecho al asunto con palabras:
su ultimo libro de poemas, El mundo que respiro, pone el acento en
la cercanía de la muerte.
Como los poemas lo agarran desprevenido y sin que los convoque, siempre
tiene una libreta para redactar los versos, hasta que los borradores
no aguantan el peso de tantas tachaduras y remiendos y entonces sí
vuelca esa primera versión a la computadora. Allí van
a parar, sus cuentos y novelas para luego ser reconocidos por todos.
Hablemos de sus obras
La variedad
de la obra de Benedetti desafía todo intento de clasificar
al autor, y él ha enriquecido cada género que practica
con la experiencia ganada en los demás. Pero en esa variedad
de registros se puede observar una unidad que da coherencia a su obra
y otorga a la poesía, al ensayo, al artículo periodístico,
a la narrativa y hasta a las letras de canciones, un inconfundible
"estilo Benedetti", quizá porque sus diversos itinerarios
parten de un mismo lugar: designa el interés por establecer
un clima en el que el lector se sienta parte de un diálogo
con el autor desarrollado en un plano de confianza mutua y recíproco
aprendizaje.
Por sus temas, los textos reflejan el movimiento lírico de
la época, que se alimentaba de las poéticas europeas
surgidas en el periodo de entreguerras. Los jóvenes poetas
uruguayos de la década del 40, buscaban encontrar su propia
voz. La revisión de los postulados modernistas de la generación
del 22, definió a los escritores rioplatenses nacidos entre
la década del 20 y 30 como una generación que entablo
un juicio a los parricidas.
Mario Benedetti empezó a delinear una poética que se
afirmo en poemas de hoy por hoy, una estética del prosaísmo.
Los chilenos Nicanor Parra, Gonzalo Rojas, el nicaragüense Ernesto
Cardenal, el argentino Cesar Fernández Moreno, el salvadoreño
Roque Dalton y Benedetti, rastrearon las señales de su tiempo
y ahondaron en una poética que definía la situación
del hombre común de los fulanos, menganos y sultanas. Esta
estética y esta poética se denominó antiliteratura.
Los jóvenes poetas recurrieron a lo blasfemo, a lo irreverente,
a la ironía y al sarcasmo como una forma de desacralizar el
arte y ubicarlo en lo cotidiano.
Era aquella época efervescente, de acción y utopía,
una época en que América Latina emergía con fuerza
su poder literario.
Mario Benedetti termina de ahondar en estas orillas del Plata la brecha
abierta por Gonzáles Tuñon y el grupo Boedo, e instalo
con bríos lo convencional y el prosaísmo en las letras
rioplatenses, afirmando postulados que retomara la generación
del 60.
En Ideas y actitudes en circulación (1963), Benedetti exponía
algo así como un programa contra la literatura falluta (hipócrita,
tramposa, servil), que establece la honestidad como condición
imprescindible de la literatura comunicante. Para Benedetti, la acción
está provocada por una obra que formula preguntas, siembra
dudas y moviliza rebeldías; esa acción mental, dice,
"puede suponer el desenlace de la contradicción interna,
la solución de la controversia, un paso al frente, o hacia
atrás, pero siempre un movimiento decisivo", porque gracias
a ella se comprueba la validez o la caducidad de los presupuestos
mentales, de las opiniones, de los principios. Y esa acción
es también un modo muy efectivo de seducción artística,
porque el lector no puede más que sentirse atraído por
algo que lo ayuda a definirse.
En su relación con el lector, Benedetti deja claro que el buen
escritor ha de ser un "provocador", porque "cuando
uno quiere a alguien --explica-- es lógico que procure elevarlo
y no disminuirlo, abrirle los ojos y no cubrírselos con una
venda". Naturalmente, una comunicación de ese tipo exige
utilizar un código fácilmente descifrable por el destinatario,
de ahí que otro de los rasgos más llamativos de su escritura
sea el lenguaje accesible, la sencillez sintáctica y la modalidad
expresiva y estilística cercana al registro conversacional.
El compromiso se traduce en la obra de Benedetti como "un estado
de ánimo" y se ofrece como antídoto contra la instalación
del engaño, la frivolidad y la hipocresía en zonas de
importancia vital. Por eso su lección de autenticidad se aplica,
por supuesto, a lo político y lo social, pero se concreta también
(o sobre todo) en la intimidad del ser humano. Surgen entonces los
poemas de amor con trasfondo político y esos otros poemas tan
característicos, de un fuerte contenido político, pero
que también acaban siendo canciones de amor..
De semejante realismo surgen también algunas de las más
hondas preguntas de Benedetti, al azar, al lector o a sí mismo;
otros temas, como la reivindicación del optimismo, las diferentes
Terapias propuestas contra la tentación del precipicio, la
invitación a rescatar de la clandestinidad esa "vieja
costumbre de sentir”, y otros muchos temas de difícil
clasificación, que responden también a los presupuestos
de una práctica literaria donde todo parece confluir hacia
el reclutamiento del prójimo-lector para un nuevo humanismo
practicado sin rubores, por el que, además de una ideología
aceptable, se pueda obtener conciencia, sensibilidad y osadía
suficientes para responder ante cada coyuntura de la realidad con
un sentido más lúcido y más vital de lo que ocurre
El poder de seducción que ejerce sobre sus lectores esta escritura
comunicante a través del fondo de verdad emocional de sus personajes,
de las preguntas que a menudo plantean sus versos y de la hondura
de sus reflexiones, da como resultado una resonancia que anula distancias
geográficas o generacionales. La obra de Benedetti es esencialmente
uruguaya, montevideana, sí, pero no sólo es eso: ha
logrado universalizar la experiencia de una época y un lugar
específicos.
Por eso Benedetti es de los autores más leídos en todos
los países del idioma, a pesar de que, además de en
innumerables traducciones: su obra recorre todas las edades humanas,
y ningún sentimiento ni circunstancia son extraños al
poder de su escritura.
Conclusión
La poesía
de Mario Benedetti surge de su necesidad de encontrar los valores
humanos universales. El resultado de esta exploración es una
poesía realista y social.
Benedetti quiebra las estructuras poéticas consagradas y clásicas,
ya que la temática de sus obras esta generada por un cambio
total en la actitud creadora, que atiende a la existencia de nuevas
realidades concretas del hombre común.
Los temas elegidos por Benedetti alejan la obra de los moldes tradicionales.
La poesía poco a poco se desprende del lirismo y se zambulle
en la anécdota. Con este fin, abandona los temas clásicos
para llegar a lo cotidiano y transformarlo en materia poética.
Podemos afirmar que Benedetti es un poeta realista. Su obra es el
resultado de un intenso humanismo donde el lector se identifica con
la autenticidad del lenguaje y se ve reflejado, a sí mismo
y su contorno social.
Prefiere el lenguaje coloquial, a veces humorístico que suaviza
su melancolía y pesimismo.
A pesar de que la poesía no tiene tantos lectores como la novela
o el cuento, Mario Benedetti logró que sus poemas tengan muchos
seguidores, que los recuerdan de memoria, los usen para personas amadas,
o que los tengan en mente a la hora de recitar un verso. En la publicación
que se hizo en Vidrios espejados en 1998 se considero a Benedetti
como “casi un Homero”, ya que es uno de los poetas más
famoso y su obra circula libremente.
Mario Paoletti, el creador de la biografía de Benedetti llamada
El Aguafiestas, explica que lo denomino así porque “Benedetti
ha organizado su vida y su literatura al margen de modas y de imposturas,
de disfraces y de concesiones, y semejante testimonio de coherencia
lo ha enfrentado muchas veces con las culturas oficiales de todo América
Latina”.
