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Año IV - Nº 242
Uruguay, 13 de julio del 2007
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La intifada americana

por Daniel Pipes
 
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Nota: todas las citaciones del texto siguiente y todas referencias acontecimientos intervenidos antes de junio de 2007 son auténticas. Todas las referencias posteriores son evidentemente ficticias.

            A posteriori, comprobamos la presencia de numerosos indicios de la guerra que estalló tan brutalmente el 19 de junio de 2008.

            Primero, habían habido unas amenazas verbales. Hatem Bazian, dueño de conferencias en estudios islámicos en la universidad de Berkeley, en California, declaró en el momento de una reunión, en el 2004, que el tiempo de la violencia de las masas, de la intifada, había llegado a los Estados Unidos. “Estamos allí y observamos el mundo que avanza, la gente bombardeada por las fuerzas americanas y ya es hora que este país conozca una intifada, que cambia de manera fundamental la dinámica política en la obra aquí."

            En Canadá, Aly Hindy, del Centro islámico Salaheddin de Toronto, amenazó al ministro de  seguridad pública Anne McLellan porque el gobierno habría "aterrorizado" a los musulmanes. " Si usted atraviesa la línea, no puedo responder de lo que va a pasar. No podemos controlar a nuestros jóvenes. " Cuando la policía hizo observar que " es allí un tipo de amenaza ", Hindy replicó: " sí, pero es con buen fin de este país. "

            Un signo importante apareció en mayo de 2007, cuando un estudio de Pew Research reveló que el 13 % de los fiadores musulmanes americanos pensaban que " atentados con bombas y otras formas de violencia contra blancos civiles eran justificados para defender el Islam contra sus enemigos " y el 5 % declararon alimentar una opinión favorable de Al-Qaeda.

            Estas declaraciones son completadas por más del cuarto de siglo de violencia islamista ampliamente ignorada en los Estados Unidos. El primer homicidio se celebró en julio de 1980, cuando un estadounidense convertido en el Islam asesinó a un disidente iraní en la región de Washington, D.C. Entre otros incidentes, anotemos a un pensador libre y egipcio muerto en Tucson, Arizona; Meir Kahane, muerto en Nueva York; un islamista egipcio muerto en Nueva York; y dos miembros del personal del CIA muertos cerca  de la agencia en Langley, Virginia.

            La primera tentativa de atentado de masa se efectuó en febrero de 1993, cuando un camión explotó bajo World Trade Center, matando a seis personas, pero sin llegar a hacer mover las torres, como lo esperaban los terroristas. Los observadores vieron allí una señal de advertencia, pero los estadounidenses apretaron muy rápidamente el botón de la víspera. Las matanzas - un joven Judío ortodoxo sobre el puente de Brooklyn o un turista danés en la cumbre del Empire State,  prosiguieron a paso vivo sin despertar verdaderamente el interés. Las fuerzas del orden llegaron a hacer suspender el Día del terrorismo " preparad en 1993 por el jeque ciego, para  matar millares de personas en Nueva York City así como actos de violencia de menor envergadura en Florida del Sur y en California del Sur.

            Luego vinieron los atentados del 11 de septiembre y sus más de 3000 víctimas, pero esta atrocidad exacerbó los temores sin suscitar verdaderamente contramedidas eficaces. El terrorismo islamista continuó difundiéndose en los Estados Unidos en gran parte denigrado como siendo el resultado de " desequilibrio mental ", de " estrés profesional ", de " problemas de pareja " o de " crisis de rabia ". Hasta en los casos que gozaron de una publicidad enorme, cualquier motivo fue propuesto más bien que la devoción a la ideología islamista. Un análisis del Los Angeles Times sobre las matanzas de Beltway Snipers en octubre de 2002, por ejemplo, menciona las " relaciones tempestuosas " de Jhon Muhammad con su familia, su " conciencia dura " de pérdida y de pesar, su sentimiento de ser tratado injustamente como musulmán a partir del  11 de septiembre. Cuando hablamos de la misión de restauración del Islam en su sitio natural [de dominación mundial], es para pedir la justicia, la beneficencia, el amor universal (…) De modo que los Cristianos vivirán en paz y de qué modo que hasta los Judíos vivirán en paz y en seguridad."

            Tomando ejemplo de las manifestaciones pro-Hamas y pro-Hezbollah del verano del 2006, los islamistas y los miembros de la extrema-izquierda apoyaron la intifada americana, ritmando su glorificación de sus "mártires" por el eslogan " Muerto en América " del ayatollah Khomeiny. Estos mensajes encontraron un eco sobre campus canadienses, particularmente en la universidad Concordia de Montreal y la universidad York de Toronto.

            Así como lo habían revelado los atentados con bomba del 7 de julio del 2005 en Gran Bretaña, topos islamistas vivían en grandes números, tranquilamente y discretamente, en los Estados Unidos. La violencia se volvió diaria, omnipresente, endémica, rutinaria, manifestándose en las aldeas rurales como en las afueras alto recursos y los centros urbanos, refiriéndose a casas de individuos, a restaurantes, edificios universitarios, estaciones de servicio y redes eléctricas. A medida que la frecuencia de los atentados aumentaba, los terroristas se volvían menos prudentes, lo que  llevó a un aumento fuerte de las detenciones y una superpoblación de las prisiones. Ciertos terroristas preferían evitar este ignominia perpetrando atentados-suicidas, la mayoría de las veces acompañados por vídeos sonoros difundidos en Internet. En conjunto, unos 100.000 incidentes catalogados representaron una media de 10.000 muertos y muchas veces tantos heridos al año.

            Djihadistas para la Justicia tomaron como objetivos  el Capitolio y  la Casa Blanca, inspirados por ataques anteriores contra otros símbolos de soberanía como la Casa roja de Trinidad en 1990, el Palacio del Parlamento en la India en 2001 y el proyecto frustrado de tomar por asalto el Parlamento de Ottawa en el 2006. A pesar de las fuertes medidas de seguridad tomadas en Washington, tiradores aislados llegaron a matar a algunos miembros del cuerpo legislativo y de los consultores de la Casa Blanca. Djihadistas para la Justicia pudieron contar con padrinazgo iraní y saudí, pero los Estados Unidos no replicaron porque, antes de actuar, el presidente Obama exigió disponer de medios de prueba equivalentes a los presentados delante de un tribunal americano, lo que las agencias de información no podían dar.

            Lo mismo que en otros países - Israel es el ejemplo más evidente-, la vida de los estadounidenses se modificó profundamente. Quien quisiera quería entrar en un supermercado, una estación de servicio, un centro comercial o un campus debía probar su identidad, abrir su equipaje y a veces hasta sufrir un registro. Los conductores regularmente fueron controlados en las rutas de forma aleatoria. Cuando los pasajeros aéreos debieron presentarse cuatro horas antes del vuelo para cumplir los requisitos de las medidas de seguridad, los aeropuertos se congestionaron y las empresas aéreas colapsaron. Los transportes públicos locales conocieron perturbaciones similares, de modo que los usuarios  miran al vehículo de dos ruedas con mucho más cariño para no sufrir  interrogatorios y registros diarios yendo a su trabajo. El teletrabajo arrancó por fin de veras.

            Los resentimientos antimusulmanes se endurecieron, transformando una franja de opinión en otro tiempo muy minoritaria en un movimiento poderoso y político. Los partidarios del sostén de los musulmanes moderados vieron sus ideas cada vez más ampliamente rechazadas nuevamente. El eslogan " ningún musulmán, ningún terrorismo " que había sido ocultado rápidamente en el momento de su aparición en el 2003 se hizo el grito de reunión de la nueva Liga la antiyihad de la que los canales de TV locales cubrieron pronto todo el país, ayudando a los ciudadanos que hay que protegerse. La cuestión de bombardear La Meca y Medina, hasta entonces marginal, fue objeto de debates serios, antes de ser finalmente rechazada por el Pentágono.

            Los tópicos políticamente correctos se hundieron. Al acto del hecho que sólo musulmanes se entregan a actos de violencia islamistas, el antiguo uso que se quiere para que se trate a toda la población americana de la misma manera dejó paso rápidamente a una política de focalizacion sobre el porcentaje de musulmanes del país. EL ACLU, American Civil Liberties Unión denunció esta práctica como discriminante, y el Consejo de las relaciones americanos-islámicas lo cualificó de guerra contra el Islam y los musulmanes, pero sin éxito ,la organización iba a ser prohibida por otra parte en consecuencia de acusaciones vinculadas al terrorismo.

            Inspirándose el ejemplo del imán danés vuelto célebre en el 2005 en el asunto de las caricaturas de Mahoma, delegaciones de musulmanes americanos fueron al extranjero para difundir sus quejas y levantar una ola de sostén emocional presentándose como una comunidad inocente y brutalizada. La mayoría de los Estados musulmanes acusaron en coro Washington de islamofobia " y el Consejo general de las Naciones Unidas pasó pronto cada semana a aprobar resoluciones que condenaban las prácticas americanas, con solos votos regulares a favor de la administración Obama los de Australia, de Israel y de Micronesia.

            Antes de la intifada, terroristas como Ahmed Ressam y Ghazi Ibrahim Abu Mezer ya sacaban provecho de condiciones menos rigurosas de seguridad que reinaba en Canadá para hacerla una base de donde atacar los Estados Unidos y la práctica dio frutos. Los controles pues fueron reforzados en la frontera con Canadá, lo que tuvo consecuencias lastimosas como la economía canadiense y provocó una ola de resentimiento.

            Varios factores contribuyeron suscitando un éxodo de musulmanes: esfuerzos más marcados que pretenden expulsar los ilegales procedentes de país musulmanes, la repatriación voluntaria de inmigrantes musulmanes y grupos de conversos afroamericanos que se instalaron en Libéria. Paradójicamente, la intifada también provocó un empuje de conversiones al Islam en el conjunto del mundo occidental, como después de los atentados del 11 de septiembre. Los visitantes musulmanes extranjeros estuvieron confrontados con dificultades para entrar en el país. Por ejemplo, la idea evocada primero al principio de 2007 de exigir visados únicamente a los británicos de origen paquistaní ha sido aplicada sobre finales del 2008, lo que irritó profundamente a los europeos.

            Una cadena de tiendas de ultramarinos noruegas que apeló al boicot de productos israelíes en el 2002 inició la misma iniciativa internacional de boicot antiamericano en el 2009. La acción comenzó  añadiendo de un sticker rojo - blanco - azul sobre los productos americanos y desembocó en su supresión pura y simple. "Mecca Cola", "Beurger King" y los sustitutos de Barbie Fulla y Razanne, totalmente creados de los años antes del principio de la intifada americana, entonces fueron reunidos por otro ersatz musulmanes de productos famosos y americanos. Animadas por el éxito de Ülker, una sociedad turca asociada desde hace tiempo con causas islamistas que reemplazó la Coca-Cola por su Cola Turka, otras empresas afiliadas  a organizaciones islamistas comenzaron a explotar comercialmente los rencores antiamericanos. Reminiscencias del boicot petrolero que recordaban los años 1973-1974 arrastraron una suba de los precios de la energía, luego una recesión económica, pero las modificaciones estructurales aportadas entre tanto al mercado petrolero devolvieron el esfuerzo demasiado difícil de mantener.

            Luego el campo de terrorismo se acabó, en junio del 2012, casi tan repentinamente como había comenzado. Una combinación de medidas draconianas de seguridad, de servicios de inteligencia reforzados y de esfuerzos porfiados dirigidos a los grupos de islamistas sospechosos entonces había producido una caída severa de las capacidades de los terroristas. Magullados por esta experiencia, los islamistas americanos analizaron el error de su estrategia y decidieron renunciar a la violencia. Así como sus colegas de Egipto, de Siria y de Argelia, se volvieron hacia métodos legales y trabajaron desde entonces en el seno del sistema.

            Una descripción por Reuters de la situación argelina en el 2006 anunciaba de hecho muy bien la evolución islamista en los Estados Unidos: " los islamistas argelinos hacen una vuelta política modesta después de haber sido suspendida la idea de conquistar a  punta de fusil lo que esperaban obtener por las urnas. Con una insurrección armada desde hace tiempo sobre la decadencia, la inmensa mayoría de los islamistas actuales desean trabajar en la corriente política dominante, usar de métodos pacíficos para establecer el reino islámico en este país exportador de petróleo. Este gestión les valió amigos poderosos.

            Azzedine Layachi, de la universidad de St Jhonn, todavía explica a propósito de Argelia dónde " el movimiento islamista intentó desafiar al Estado de frente y fue derrotado". Pero la ambición islamista no había sido vencida por eso. Al contrario, los islamistas ahora forman parte integrante de la escena política y cultural. "

            Así como en Argelia, a finales de los cuatro años de la intifada americana señaló el principio de una batalla política cuya apuesta es el futuro del país. ¿ La Constitución de 1787 se quedaría en su sitio, o sería completada, modificada y reemplazada por el Corán y el charia?


Traducción: Nicolai Nicolaievich Romanov

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