Tristeza nâo tem fim por Michael S.Castleton-Bridger

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         El viernes de esta semana que pasó se pudo leer en el matutino El País una noticia francamente lamentable. El lector podrá decir y con razón que casi todas las noticias por el sólo hecho de serlas, son lamentables.

         Dijera William Randolph Hearst: “Que un perro muerda una mujer no es noticia, ahora que una mujer muerda un perro, eso sí es noticia”.

         Chanzas al margen, lo que tuve oportunidad de enterarme por el matutino mencionado me dejó atónito. Al leer el texto en cuestión debo decir que quedé deprimido y angustiado y con ese tema lo sigo hasta el día de hoy.

         Sin más vueltas y concretamente leí que el muy mediático Dr. Balthazar Garzón juez de instrucción, ex-diputado del Partido Socialista Obrero Español buscaba reabrir las causas de desaparecidos en la guerra civil española.

         Lo que es más trágico aún, según la crónica, el mediático Garzón no sólo pretendía eso, sino que aparentemente buscaría miembros de la Falange Española que aún estuvieran en este mundo para perseguir su eventual procesamiento. La Falange, como algunos saben, era el partido de José Antonio Primo de Rivera. Este carismático líder proto- fascista fue fusilado por los rojos en las primeras épocas de la guerra civil en España.

         Su partido, sin embargo, siguió vivo y fue de alguna manera base ideológica del Franquismo. No sólo fue un movimiento político sino que además tuvo al igual que los Carlistas una participación militar de cierta importancia en el bando victorioso, si es que hubiera alguno en algo tan trágico como una guerra entre hermanos, una guerra civil.

         Hay dos aspectos que remarcar en todo esto. Una muy sencilla y muy práctica que surge del “common law” sajón, y es el concepto en general que muy poco importa después de veinte años. La guerra civil española transcurrió desde 1936 hasta 1939 o sea, hace la friolera de no menos de SETENTA años. Es demasiado tiempo. Son demasiado distantes los hechos en el tiempo como para poder evaluarlos desapasionadamente porque justamente, sin pasiones, ya poco importan. He ahí por cierto, el problema. Si no se evalúan desapasionadamente, porque es cronológicamente imposible, lo único que queda es despertar las viejas pasiones que generaron esos hechos y ese no es un camino lógico a recorrer por sociedad alguna.

         El otro concepto a no perder de vista es representado por las magníficas palabras del profesor Ortega y Gasset sobre “el hombre y su circunstancia”.

         Los hombres actuamos condicionados sin lugar a duda por las circunstancias que nos rodean en el momento de la acción. ¿Quién honestamente, qué ser humano, puede afirmar que no quisiera retractarse de alguna palabra o alguna actitud producto de alguna circunstancia anterior en su vida? Nadie honesto puede decir que no se arrepienta de alguna cosa de su pasado.

         Lo cierto que la vida de los humanos es un proceso dialéctico, con el agregado de que algunos aprenden de las confrontaciones de ideas y de hechos acaecidos, otros no. El ser humano tiene entre algunas de sus contadas virtudes el poder de aprender de errores pasados y condicionar su vida de acuerdo a lo aprendido y el sentido de contrición apropiado a cada caso. Eso se llama “madurar”.

         Las sociedades deberían tener esa misma habilidad ya que una sociedad no es más ni menos un conglomerado de seres humanos unidos por experiencias, costumbres e historia comunes y aceptadas por todos.

         Entonces uno no puede ver más que con enorme tristeza cómo un jurista de fuste, pero según me informan mis relaciones en el reino de España, obnubilado por las luces de la fama y la notoriedad como el Dr. Garzón, no encuentra mejor manera de auto- promocionarse que mal aplicar dudosas legislaciones de estas épocas.

         Bien haría el Dr. Garzón entonces de pretender juzgar a algún sobreviviente de las Brigadas Internacionales que combatieron del lado de los rojos en la guerra fratricida española. Bien haría el Dr. Garzón en perseguir algún sobreviviente de las milicias populares de Lister o del Campesino que tantos religiosos y religiosas pasaran por las armas.

         Lo que pretende Baltasar Garzón no es ni trabajo para curiales ni para la justicia. Es trabajo para historiadores y antropólogos. Nada bueno puede salir de reabrir viejas heridas que el tiempo, tan gentilhombre, ya se encargaba de cerrar.

         Nosotros los latinoamericanos sabemos bien y por dura experiencia que hay cosas que de poco o nada sirve andar revolviendo. Nosotros los latinoamericanos sabemos que en algún momento la vida debe continuar, con las penas intactas quizá, pero debe continuar.

         Los humanos debemos aceptar que no somos más que un muy pequeño pedazo de un proceso que sigue con o sin nosotros. Quien vive en el pasado no es más que una víctima de ese pasado y rehén de un amo duro y por definición cada vez menos relevante.

         Mucho me temo que si este ambicioso juez tiene éxito en sus planteos no hará más que revivir cosas que bien muertas están. No hará más que embarcar a la madre patria en un camino incierto y de tristeza sin fin.

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