Nike y el 11/9   por Daniel Pipes Traducción Nicolai Nicloaievich Romanov

Cinco años antes de los atentados del 11/9, ya aparece claro que el terrorismo se había comprometido con la causa del Islam radical.

Las atrocidades del 11 de setiembre del 2001 alarmaron a los americanos y generaron efectos discretos pero mortales de los islámicos legales en subvertir el país desde el interior. Ellos no pueden, hoy, reiterar los éxitos que tuvieron antes del 11 de setiembre. Esto viene a confirmar un proceso paradojal queriendo que el terrorismo de una manera general, (pero no siempre) aumente progresivamente su vinculación con el Islam radical.

Para ilustrar ésta evolución observemos un hecho de los tiempos felices del Islam radical, a fines de los '90, ya que el Consejo de las relaciones americano-islamitas (Council of American-Islamic Ralations, CAIR), una organización islamita de primer nivel, se permite humillar al gigante Nike.Inc, fabricante de artículos deportivos.

Nike introduce en el mercado en 1996, sus nuevos modelos de calzados para basket "Air", con un logo estilizado en forma de llama, basado sobre la palabra Air, y aparece en el talón y la suela de los zapatos.

Es así que los dirigentes de CAIR emiten la opinión absurda de que ese logo "podría " interpretarse como la transcripción al árabe de la palabra "Allah"; Nike comienza a declarar su inocencia sobre el tema pero, en mayo de 1997, la sociedad Nike. Inc había aceptado tomar varias medidas para estar dentro de los parámetros de CAIR, entre las impuestas por éste Consejo están:

• “presentar las excusas correspondientes a la comunidad islámica por haber herido involuntariamente su sensibilidad"
• sacar la totalidad de los comercios de ciertos modelos
• modificar las entregas de sus productos a mercados "sensibles"
• parar la producción de todos los productos que lleven el logo problemático
• adaptar la organización de los servicios de artes gráficas con el fin de reforzar el control del diseño de los logos
• promesa de colaborar con el CAIR "a fin de identificar las fuentes de diseños musulmanes para que puedan servir de referencias futuras".
• promesa "de  tomar continuamente medidas pata sensibilizar a los miembros de la Compañía sobre cuestiones musulmanas
• donar U$S 50.000 para remodelar el área de juegos de una escuela islámica y
• retomar y destruir unos 38000 pares de zapatos que tenían el logo en cuestión.

Renunciando a toda dignidad la sociedad Nike anuncia que "el CAIR reconoce toda la falta de intención ofensiva hacia la comunidad islámica" sobre el diseño del logo.

El Director general de CAIR, Nihad Awad, tuvo la arrogancia de manifestar que si no se llegaba a un acuerdo podía ser posible un boicot mundial contra la Compañía Nike, en todos los productos que fabricara. El portavoz de CAIR, Ibrahim Hooper, voceará a propósito de éste tema: "Consideramos este incidente como una victoria. Demuestra que la comunidad musulmana crece y se refuerza en USA y además demuestra que nuestra voz es escuchada, entendida y atendida".

Envalentonado por este asunto, Awad se presenta , un año después, en la Asamblea Mundial Juvenil Musulmana (una organización wahabita) en Riad, Arabia Saudita, para anunciar que Nike no había cumplido el trato. Fustigará a la Compañía por no haber sacado del mercado los 800.000 pares de zapatos y no haber colocado una fina capa de color rojo sobre el logo para hacerlo desaparecer completamente. "El adhesivo puede borrarse fácilmente con la utilización continua del calzado". Decide entonces aumentar la presión y anunciar "la campaña en el mundo entero contra la Compañía Nike".

Nike capitula nuevamente, y en noviembre de 1998, anuncia un acuerdo sobre "el método utilizado para suprimir el diseño y la presencia continua del calzado en todos los puntos de venta en el mundo". Además deja fondos para el reacondicionamiento de 5 escuelas islamitas, financiará eventos deportivos en la comunidad islámica y dona productos Nike a comunidades caritativas islámicas. La prensa de corte islámico presiona para que Nike contribuya monetariamente con CAIR.

Hoy, todo esto es cosa del pasado. Pero el CAIR puede aún tiranizar a grandes empresas, como hizo en el 2005 con el Banco Canadiense Imperial de Comercio, pero ya no puede hacerse con dinero y tampoco puede hacer pasar ideas fantasiosas como "Air = Allah"; el público se ha puesto más escéptico.

Los sucesos como la capitulación de Nike, suscitaron un cierto triunfalismo islámico antes del 11/9. Un apologista, Richard H. Curtiss, resume bien éste espíritu en setiembre del '99, ya que califica la decisión de Burguer King de cerrar un restaurante en Ma'aleh Adumim, un pueblo judío de Cisjordania, como "la batalla de Burguer King", para comparar el evento "con la batalla de Badr, en el 624, que constituyó la primera victoria islámica frente a un enemigo muy superior".

El hecho de hablar de un suceso de neto corte empresarial, con una victoria histórica sobre el campo de batalla, muestra a las claras el nivel de confianza que se tenían antes del 11 de setiembre. Además, algo que también es muy revelador es que Curtiss predijo que los musulmanes americanos iban a ganar otras batallas de éste género en "los próximos 5 o 10 años". pero los terroristas siguen tomando la iniciativa, relegando a los islámicos legales a combatientes de retaguardia y es así que la violencia masificada es, paradójicamente, comprometida en USA, no sólo por los errores que han cometido sino que ésos errores le han dado a los cuerpos de seguridad más de un informe.