por Rogelio Núñez	El populismo se topa con la Iglesia

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          Tres gobiernos de América latina viven estos días inmersos en serios enfrentamientos con la Iglesia católica. Los Kirchner impulsan la aprobación de los matrimonios gay en Argentina y Hugo Chávez, señalado por el cardenal Urosa de comunista, acusa a algunos cardenales de retrógrados.

         La jerarquía nicaragüense pide a Daniel Ortega respeto a la Constitución mientras que la Iglesia de Cuba ha tenido un papel determinante en la liberación, por parte del régimen de Raúl Castro, de los 52 presos políticos.

         Como cuenta Carlos Malamud en su libro "Populismo latinoamericanos" de reciente publicación "el viejo y el nuevo populismo siguen teniendo en común un profundo apego a su matriz cristiana (muchos)...factores hablan del pèso de la religión en estos gobiernos". Pero una cosa son la raíces cristianas y otra la ralación con la jerarquía.

Contra el comunismo en Venezuela

         En plena campaña para las elecciones legislativas del 26 de septiembre en Venezuela se ha reavivado la guerra entre la Iglesia y el gobierno de Hugo Chávez. Toda esta vieja pugnan se reinició cuando el cardenal Arzobispo de Caracas, Jorge Urosa Savino, acusó al presidente venezolano de pretender imponer una "dictadura comunista". Su objetivo fue "poner de relieve que el camino por el cual nos quiere llevar (Chávez), a través de una serie de leyes inconstitucionales, es un camino que conduce a la dictadura marxista, a la dictadura comunista, que es una ruina para el país".

         Para Urosa "evidentemente que el gobierno está desconociendo el resultado del referéndum del 2 de diciembre de 2007, en el cual se dijo "no" a esa reforma (constitucional) que pretendía instaurar el sistema socialista en la Constitución nacional y (ahora) lo está haciendo a través de esas leyes".

         La respuesta de Hugo Chávez no tardó en llegar: denunció que Urosa trataba de asustar a la población: "me da dolor verlo salir como un troglodita a tratar de meterle miedo al pueblo...el pueblo venezolano, merece otro Cardenal...Este pueblo merece respeto de los jerarcas de la iglesia católica, apostólica y romana. Porque este pueblo es católico y cristiano".

         Chávez recalcó la diferencia entre "los curas del pueblo, del barrio, los padres verdaderos" y aquello a los que considera aliados de la oligarquía, entre los que sitúa a Urosa. Asimismo, Hugo Chávez, acudiendo a sus raíces cristinas, reafirmó que el socialismo representa el camino de Cristo y de la justicia: "el socialismo y el cristianismo bien pueden caminar tomados de la mano, por los caminos de la historia (...) El socialismo del siglo XXI es la igualdad, la justicia, la dignidad y la verdadera democracia".

         El cardenal Jorge Urosa reafirmó sus temores sobre el ataque del régimen chavista a la democracia: "en Venezuela están consagrados en la Constitución el pluralismo democrático, la libertad de opinión y pensamiento y yo sólo me remito a esos pensamientos cuando le hablo al pueblo venezolano...No somos miembros de ninguna coalición de oposición".

         A su vez, Chávez retó al cardenal Urosa a "demostrar ante un tribunal la inconstitucionalidad de la que, según él, son fiel expresión todas las nuevas leyes que nos hemos dado últimamente. Cumpla con su papel, cardenal, que yo sabré cumplir ante el pueblo con el mío, pero deje, por el amor de Dios, de seguir utilizando la mentira para pescar incautos".

Frente al matrimonio gay en Argentina

         No menos virulenta es la pelea en Argentina donde los Kirchner impulsan la aprobación del matrimonio gay en una clara táctica de atraer el voto de los sectores más "progresistas". Esta iniciativa, que se votó ayer miércoles en el Senado, argentino ha provocado un fuerte debate nacional y la intervención de la Iglesia.

         El cardenal Jorge Bergoglio, muy enfrentando desde siempre a los Kirchner, ha criticado la posible aprobación del matrimonio gay por constituir "un signo de grave ligereza...Esto sienta un serio antecedente legislativo para nuestro país y para toda Latinoamérica". Para el Cardenal los Kirchner persiguen un objetivo: "No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios".

         El ex presidente y actual Secretario General de Unasur, Néstor Kirchner, fue el primero en salir en defensa de la iniciativa kirchnerista: "Cuando se tiene que presionar, es porque se tienen muy pocos elementos para convencer". Desde China, donde está de viaje oficial, Cristina Kirchner también se unió a la ofensiva contra la Iglesia: "Estoy un poco sorprendida por el tenor, el tono y el contenido que ha tomado el discurso. Es muy preocupante escuchar expresiones como «guerra de Dios», «proyectos del demonio» y cosas que realmente remiten a tiempos de la Inquisición".

         Para la presidenta "este discurso, sobre todo proveniente de aquellos que deberían instar a la paz, la tolerancia, la diversidad y al diálogo, o por lo menos eso es lo que siempre dijeron en sus documentos, es agresivo y descalificador", cuestionó la Cristina Kirchner, que para referirse al proyecto habló de "matrimonio igualitario".

         En este contexto, la Iglesia católica y las evangélicas decidieron movilizar a la población y el martes reunieron entre 50 mil y 100 personas ante el Congreso pues detrás de esta pugna hay una lucha política. Durante la concentración Bergoglio aseguró que "distinguir no es discriminar... aprobar el matrimonio homosexual es un retroceso antropológico".

         Esto lo explicaba ayer muy bien Luis Majul del diario La Nación "no ignoro que su tardía defensa del proyecto tiene una segunda intención: la de competir con el arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, porque ese enfrentamiento les resulta funcional a su proyecto político de progresismo superficial e infantil. En ese sentido, la jerarquía de la Iglesia, calificando como una guerra entre Dios y el Diablo a este debate legítimo, le hace al Gobierno un enorme favor. El de presentarse como una organización anacrónica e inflexible, alejada de la vida cotidiana y los cambios culturales".  

En defensa de la institucionalidad en Nicaragua 

         Ante los deseos de optar a la reelección de Daniel Ortega y la lucha descarnada en la oposición, entre Arnoldo Alemán y Eduardo Montealegre, la Iglesia nicaragüense ha salido a la palestra. El Arzobispo de Managua, Leopoldo Brenes, lanzo duras críticas contra el Gobierno y la oposición: "eEn este momento hay que trabajar por la estabilidad del país y creo que buscar (el candidato a ) Presidente debería ser en otro momento...desgraciadamente hay muchos ciudadanos que están pensando en ser presidentes de la República, vemos una cantidad que quieren serlo. No sé qué tendrá la presidencia. Pienso que lo importante es trabajar por el país".

         Para Brenes se "está entrando en un período de crisis" en Nicaragua y pidió que "las personas que están allí, tanto magistrados como diputados, no tengan un pensamiento a nivel personal, sino que tengan un pensamiento de nación, que no busquen su bien personal, o el bien de su partido o su ideología; sino que busquen el bien y el sentir de la población, que de una u otra forma es quien les paga sus salarios",

         Además, alertó de que "si no respetamos la ley vamos al desastre...Las leyes nos van marcando las pautas para la buena marcha. Ojalá pues que todos tengamos la ley como punto de referencia, pero que todos seamos respetuosos de la ley, porque a veces es bien triste que aquéllos que tienen el poder de interpretar la ley, pues, no están de acuerdo y cada quien la interpreta a su modo".

         En ese mismo sentido se expresó el obispo Abelardo Mata quien pidió hoy a Arnoldo Alemán y al diputado Eduardo Montealegre, que abandonen sus aspiraciones presidenciales para los comicios de 2011: "he sugerido a ambos líderes que lo mejor sería buscar otros rostros nuevos que generen esta confianza dentro del pueblo".

         Mata, obispo de la diócesis de la provincia de Estelí que ha mediado varias veces para conseguir la unidad opositora frente al sandinismo, defiende que la oposición busque un nuevo líder que generaría mayor confianza y enviaría un mensaje a los nicaragüenses "de que las cosas cambian". Apuntó, sin embargo, que ese dirigente tendría que ser respaldado por las principales fuerzas políticas opositoras. El prelado, muy crítico con el Ejecutivo, ha llamado a la oposición a la unidad para enfrentarse a los sandinistas en las elecciones generales de noviembre de 2011.

En rechazo a Zelaya

         En otros países se han producido importantes intervenciones de la Iglesia en temas políticos. Por ejemplo, en Honduras, donde el Cardenal Oscar Andrés Rodríguez, para muchos un posible papable, fue un acervo crítico de Manuel Zelaya: "el presidente comenzó a confrontar. No se puede construir sobre el odio...Aquí lo que hay que ver es el proceso y cómo Zelaya estaba violando la Constitución", dijo tras el golpe de 2009.

         Incluso, el ex presidente Roberto Micheletti asegura ahora que la vida del Cardenal corre peligro, pues aparece en una "lista negra" de personas que serían asesinadas: "Sí me preocupa cuando se menciona al cardenal Rodríguez, es una persona que todos los hondureño respetamos, lo queremos, lo estimamos y no anda con una seguridad que lo pueda proteger para este tipo de cosas, pero tenemos mucha fe en Dios que no va a pasar nada de esto, más que una intentona, una plática de trasnochados, y ojalá que esto no suceda".

         El presidente de Honduras, Porfirio Lobo también ha tenido enfrentamientos con la Iglesia Católica que pidió la imparcialidad de la Comisión de la Verdad para que logre su objetivo de la reconciliación nacional. Lobo se refirió a las palabras de monseñor Darwin Andino cuando dijo que esa reconciliación debe estar basada en la justicia y la verdad, no en la mentira: "creo que lo más importante que cada uno se pregunte, como dijo el presidente Kennedy en su tiempo, no preguntes lo que la patria puede hacer por ti, pregúntate qué estás haciendo por tu patria".

La mediación de la Iglesia cubana

         Por último, el papel de la Iglesia cubana ha sido determinante para la liberación de los 52 presos políticos. La muerte de Orlando Zapata y la huelga de hambre de Guillermo Fariñasprovocaron una fuerte presión internacional sobre el régimen de Raúl Castro que vio en la mediación del cardenal Jaime Ortega una tabla de salvación.

         Las conversaciones iniciadas por el propio Raúl Castro y el cardenal Ortega el 19 de mayo pasado, dieron como primer resultado la liberación de un preso político Ariel Sigler, el 12 de junio, y el traslado de otros 12 a cárceles en sus provincias para acercarlos a sus familiares.

         Luego el propio Ortega anunció la liberación de 52 presos políticos y confió en que sea el inicio de un cambio: es "muy positivo, creo que fue muy positivo y que las cosas avanzarán así, aunque se diga que tres o cuatro meses, pero creo que comienzan con cierta agilidad a avanzar y seguirán avanzando así".

         Para algunos analistas, como Carlos Alberto Montaner, detrás de la gestión de la Iglesia cubana existe una asunción de su responsabilidad "a sabiendas de que iba a recibir palos de tirios y troyanos porque ese es uno de sus roles ineludibles: auxiliar a la sociedad en los momentos trágicos. Fue lo que vimos en la Sudáfrica del obispo episcopal Desmond Tutu y en la Nicaragua sandinista de Miguel Obando y Bravo. Son situaciones muy diferentes, pero el fondo es el mismo: la Institución sirve como facilitadora de soluciones. Se convierte en vehículo para acelerar los cambios y evitar la violencia. Naturalmente, también busca recobrar su influencia. No hay nada infame en esa pretensión". 

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Fuente: Infolatam

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